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李尚福

综合分78

 '李尚福'详情信息

五行火金水
繁体李尚福
繁体笔画7-8-14
吉凶一般
寓意普通

 '李尚福'的重名数

同名同姓
232
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出
只是同名
5994
从3000年至今16多亿华人姓名计算得出

 '李尚福'详情信息

‘尚’含义

尚〈副〉

(会意。从八,向声。本义:尚且)

同本义;;

尚,曾也。--《说文》

尚无为。--《诗·王风·免爰》

尚无造。

尚求其雌。--《诗·小雅·小弁》

亦尚一人之庆。--《书·秦誓》

元济尚寝,笑曰:“俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”--《资治通鉴·唐纪》

臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?--《史记·廉颇蔺相如列传》

又如:尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还)

还;仍然;

赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。--《史记·廉颇蔺相如列传》

如仆尚何言哉?--司马迁《报任安书》

希望表示命令或希望

鸣呼哀哉!伏惟尚飨。--柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》

差不多

灵王卜曰:“余尚得天下。”--《左传·昭公十三年》

往上;向上。通“上”;。如:尚论(往上追论古人的行事。尚,通上);尚同(墨子的重要思想之一。即在政体中,下位者,必须对上服从,必须向上认同)

尚〈动〉

尚假借为“上”,尊崇;

尚,上也。--《广雅》

以其上古之书谓之尚书。--《书·孔安国序》

尚有晋国。--《国语·晋语》

学者多称五帝,尚矣!--《史记·五帝纪》

尚论古之人。--《孟子·万章下》

尚三王只。--《楚辞·大招》

尚左。--《仪礼·觐礼》

宣德间,宫中尚促织之戏。--《聊斋志异·促织》

且五方土音,乡俗好尚,习见习闻。--清·黄宗羲《柳敬亭传》

又如:崇尚(尊重;推崇);尚茅茨(崇尚茅屋);尚齿(尊崇年老的人);尚年(尊崇年长者);尚左(以左为尊);尚右(以右为尊);尚白(崇尚白色)

重视

臣欲使士大夫尊尚武勇,讲习兵法。--宋·苏轼《教战守》

又如:尚文(重视文治);尚气(重气节,重义气;负气)

仰慕.

尚前良之遗风兮,恫后辰而无及。--汉·张衡《思玄曲》

佑,佑助

象曰:包荒得尚于中行,以光大也。--《易·泰》

给帝王管理事物()

今日堂有炼珍,朝分尚食。--清·周容《芋老人传》

又如:尚食(掌帝王膳食);尚宝(明代官名。掌理宝玺、金银、符牌等事);尚衣(古官名。掌管帝王衣服);尚席(官名。掌理宫中筵席);尚宫(宫中女官名。为宫官的首长,掌管导引皇后及闺阁廪赐)

夸耀

君子不自大其事,不自尚其功。--《礼记·表记》

超过;高出

得闻先生之余论,则大庭氏何以尚兹?--张衡《东京赋》

奉;承

愿赐问而自进兮,得尚君之玉音。--《文选·司马相如·长门赋》

仰攀婚姻

卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚。--《史记》

加上,往…上补充东西

尚之以琼华乎而。--《诗·齐风·著》

又如:尚絅(穿锦衣时加上罩袍,以使华美不显耀于外)

荐举;选拔

尚者,《五制》:“上贤以崇德”,“上贤谓举贤也”。上与尚通。--《广雅》王念孙疏证

喜欢;爱好。如:尚诙谑(喜欢戏谑)

娶帝王之女为妻

诸男皆尚秦公主。--《史记·李斯列传》

又如:尚主(娶公主为妻)

尚<名>

志向;愿望

平生有微尚,欢笑自此毕。--李白《登峨眉山》

尚<形>

久远;古远;

乐所由来者尚矣。--《吕氏春秋·古乐》

又如:尚远(久远)

自负;骄傲

虽才高于世,而无骄尚之情。--《后汉书·张衡传》

上,高尚

南阳刘子骥,高尚士也。--陶渊明《桃花源记》

‘福’含义

福〈名〉

(形声。从示,“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。“福”“富”互训,以明家富则有福。本义:福气,福运。与“祸”相对)

古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对;

福,祐也。--《说文》。按,本作祜也。

安利之谓福。--贾谊《道德说》

师其类者谓之福。--《荀子·天论》

福者,备也。备者,百顺之名也。--《礼记·祭统》

受茲介福。--《易·晋》

万福来求。--《诗·小雅·桑扈》

降福既多。--《诗·鲁颂·閟宫》

全寿富贵之谓福。--《韩非子·解老》

祸兮福所倚,福兮祸所伏。--《老子》

又如:福泽(福分;福气);福无双降,祸不单行(好事不多,祸事不少。特指接连遇到不幸);福缘(福气);福寿(幸福长寿)

祭祀用的酒肉

为人祭曰致福。--《礼记·少仪》

凡祭祀之致福者。--《周礼·膳夫》。注:“谓诸臣祭祀。进其余肉,归祚于王。”

又如:福礼(祭祀用的供品);福酒(祭过神明的酒);福食(供祀神用的食物);福脯(祭祀用的干肉)

用于书信中,表示良好祝愿。如:福安;福体;福躬(旧时书信中对尊长的敬语。指安吉的身体)

福〈动〉

赐福,保佑

亦其福女。--《诗·鲁颂·閟宫》

小信未孚,神弗福也。--《左传·庄公十年》

又如:福田(佛教认为积善可得福报,犹如种田就会有收获一样);福柄(指作威作福的权力);福神(能赐人幸福的神灵);福善祸淫(赐福给为善的人,降祸给作恶的人)

亦作“拂”。行礼。上身稍微前倾,双手重叠在偏右方向上下移动

刘姥姥便知是贾母了,忙上来陪着笑,福了几福。--《红楼梦》

通“副”。相称,符合;

邦福重宝,闻于傍乡。--《史记·龟策列传》

仰福帝居,阳曜阴藏。--张衡《西京赋》

又如:福德(符合道德准则);福望(符合众人的愿望)

金山点评
‘李尚福’寓意:对美好生活的憧憬。 '李尚福'五行为:火金水,火金相克(大凶),相生相生(大吉),详情见下 '李尚福'数理为:李尚福,为吉祥格局,详请见下

 名字五维评分图

详细分析

五行分析
生克分析:李尚福五行为:火-金-水,火金相克(大凶),金水相生(大吉),名字五行金、水皆为命中所需,符合八字命理需求,此名字汉字五行方面为上选名。
格局分析
天格(8)(吉) (八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。  吉祥运(表示健全、幸福、名誉等) 意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰:意志刚强善恶明,富进取心求和平,忍耐克己如心意,前难后成可安然。

坚刚,志刚意健的勤勉发展数。(吉)
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者,可能有遭难的厄运。
地格(22)(凶) (秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
孤独运(妻凌夫或夫克妻)
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
人格(15)(大吉) (福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
总格(29)(半吉) (智谋) 智谋优秀,财力归集,名闻海内,成就大业。  首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
有财力,有活动能力,但是不平不足的念头不断,欲望无止境,多失败。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:欲望难足希望大,计谋成功财力来,猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开。

泉舟顺展的大立功数。(半吉)
基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。
家庭;乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,
外格(15)(大吉) (福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
男性双妻运
温和运(性情平和、能得上下信望)
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
三才分析
三才格局:金木土(凶)
三才解释 成功运被极度压抑,不能有所伸张,因不满之结果,易患脑疾、肺病,甚至有自杀之可能。  
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