这篇文章分享一个宏达的概念：什么是道？‘道’这个概念最早出现在2000多年前，演化至今，已经出现了很多类型的解释，有抽象的、有通俗的，我们就从抽象的角度去理解一下，到底是什么才是‘道’？
要想洞察‘道’的概念，首先要清楚‘道’最早出现在那本著作之中。从现存的文献中可以关联到，‘道’这个概念最早出现在两本巨著之中，分别是：《道德经》和《易经》。
在《道德经》的开篇支出，老子就提出一句非常著名的理论：“……道生一，一生二，二生三，三生万物……”。表达的意思非常清楚，就是宇宙的万事万物不是凭空出现的，而是从一个最初的源头演化而来，老子称这个源头为‘道’。道是万物的起始，是天地宇宙的根本，是一切存在的源头，世界万事万物的发展消亡、衍化规则皆缘于‘道’。
而在另外一本著作《易经》中，虽然没有直接提到‘道’的概念，但其中也有类似概念的表达，如：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦……”。这其中的‘太极’可以理解为宇宙诞生之初的混沌状态，太极衍化为阴阳两仪，又进一步变化为“四象”，最后就绪衍化形成了“八卦”，再由“八卦”推衍万事万物。
与《道德经》中‘道’的概念相比，我们会发现，它们有着惊人的相似之处，核心都表达了一个意思：宇宙的万事万物都有一个最初的源头，这个源头在《道德经》中叫做‘道’，而在《易经》中叫做‘太极’。
相对来说，‘道’这个字在日常生活中应用更为广泛，更为普罗大众所接受，所以我们一般用‘道’这个字来代表宇宙万事万物的起点和根源。
那这个起点和根源到底是什么东西呢？《道德经》中有一句话诠释的特别贴切：“道可道，非常道。”意思是能被我们理解、能用语言描述的‘道’都不是真正的‘道’。
为什么这样说呢？因为‘道’是宇宙存在的根本，是万事万物的本源，是一切规律的起始，它不是具体的事务，也不是一种单纯的概念，是一种超越语言、超越思维的存在。我们只能用‘道’这个词来描述他，但‘道’具体是什么，它是如何产生的，它是如何演变万事万物的，这个很难以人类的认知来去描绘。这也就是“道可道，非常道。”表达的理念。
有意思的是，进入到现代科学的视角，我们会发现另外一个与‘道’类似概念的著名理论：宇宙大爆炸理论。
这个理论虽然还未被证实，可能也永远不会被证实，它的结论也是在揭示宇宙的起源，认为宇宙起源之初并不像现在这样广阔无边，而是源自于一个极其微小、极其致密、能量无限大的奇点。不知道什么原因，这个‘奇点’发生了一次巨大的爆炸，而这次爆炸衍化出了万事万物，也就是我们现在生存的宇宙。
我们稍稍联想一下《道德经》中的‘道生一……’和《易经》中的‘太极生两仪……’，你会惊奇的发现，宇宙大爆炸理论与《道德经》和《易经》对万物起源的思想有着惊人的相似之处。
我不确定现代的科学家是否受到古人先贤的启发，但不由得对古人的学识和智慧产生敬畏。在那个科技、文化、生产都极为落后的时代，在没有现代天文望远镜、没有现今计算机等工具的情况下，古人进凭借日常的观察与思考，就能够提出如此宏达的宇宙观，真是让人叹为观止。
从远古巨著到现代科学，我逐一给你介绍了‘道’这个概念的起源与发展，相信你对‘道’已经有一个整体的认识，我们无法解释‘道’是如何产生的，‘道’是如何演化为万事万物的，‘道’究竟是什么……但我们可以做一些简单的类比，‘道’就是宇宙的‘源代码’，‘道’就是那个孕育万物、推动万物，隐藏在万物之后的根本。
